Duminica Ortodoxiei

79
Spunea preotul Boris Raduleanu, cu niste ani in urma, in predica* la Duminica Ortodoxiei (16martie).

Frati crestini, privind in jurul nostru, ce vedem? Regasim toate vechile erezii. Ele sunt aceleasi, imbracate in alta forma. Noi insa suntem mult mai nestiutori fata de propria noastra necredinta(…)Sunt zeci si zeci de secte. Fiecare pretinde ca detine adevarul. In realitate, repeta vechile erezii. De exemplu: se neaga dumnezeirea Domnului nostru Iisus Hristos asemenea lui Arie, combatut la primul sinod; se neaga Sfanta Treime, marturisita cu putere la al doilea sinod; nu este recunoscuta Maica Domnului ca fiind nascatoare de Dumnezeu, asemenea lui Nestorie, se neaga icoanele si multe altele. Prin toate se neaga de fapt Intruparea lui Dumnezeu..

In 787, la al VII-lea sinod ecumenic de la Niceea, au fost combatute tezele inconoclaste, stabilindu-se clar ca prin cultul icoanei nu se cinsteste lemnul, materia, ci ceea ce este reprezentat: Hristos, Maica Domnului, Sfintii. Icoana este cinstita, dar doar Dumnezeu este adorat. Apoi, ceea ce Evanghelia descrie prin cuvinte, icoana ne infatiseaza prin culori.

Dar dupa acest sinod au mai urmat ani de prigoana a icoanelor, a preotilor, episcopilor drept-credinciosi. In prima jumatate a secolului urmator, in timpul imparatesei Teodora s-a restabilit definitiv cultul icoanelor. S-a tinut un sinod in ajunul primei duminici din Postul Mare. De aceea s-a stabilit ca, in continuare, prima duminica din Postul mare sa fie numita duminica Ortodoxiei. De altfel, in timpul lungii perioade de dispute asupra cultului icoanelor, iconoclastii au torturat, ucis, exilat episcopi, preoti drept-credinciosi. Au distrus, jefuit, profanat biserici si manastiri, aidoma protestantilor si bolsevicilor de mai tarziu. Totodata, la respectivul sinod s-a rostit anatema asupra tuturor iconoclastilor si tuturor ereticilor.

Dar dincolo de disputa lemn-culoare-reprezentare, mai este un amanunt. Unul fundamental. Si explica regretatul parinte Raduleanu.

Aparatorii icoanelor(…)au aratat ca dupa Vechiul Testament a urmat Noul Testament. Dumnezeu s-a facut om adevarat, L-am vazut, a trait printre noi. Daca Hristos nu poate fi reprezenta, inseamna ca El nu s-a facut Om adevarat. A nega posibilitatea de a-l picta pe Iisus inseamna a nega Intruparea. Acesta era de fapt substratul ereziei (cu influentze iudee si musulmane).

Iata, pe scurt, care este insemnatatea acestei Duminici din Postul Mare si care este rolul spiritual al sfintelor icoane. Poate ca asa se intelege mai bine de unde vine inspiratia celui care se cutremura tot la vederea unei icoane intr-un spatiu public, neprecupetind niciun amar efort spre inlaturarea imaginii evanghelice.

* Preot Boris RaduleanuSemnificatia Duminicilor din Postul Mare